{"id":30362,"date":"2025-07-06T13:28:48","date_gmt":"2025-07-06T11:28:48","guid":{"rendered":"https:\/\/lepontdegeneve.ch\/?p=30362"},"modified":"2025-07-06T13:28:49","modified_gmt":"2025-07-06T11:28:49","slug":"la-france-face-a-linfluence-des-freres-musulmans-une-riposte-politique-institutionnelle-et-culturelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lepontdegeneve.ch\/?p=30362","title":{"rendered":"La France face \u00e0 l\u2019influence des Fr\u00e8res musulmans : une riposte politique, institutionnelle et culturelle"},"content":{"rendered":"\n

Paris, juillet 2025 Apr\u00e8s des ann\u00e9es de tol\u00e9rance \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un certain nombre d\u2019organisations religieuses et culturelles sur son territoire, la France engage aujourd\u2019hui une action r\u00e9solue pour contrer l\u2019influence jug\u00e9e pr\u00e9occupante du mouvement des Fr\u00e8res musulmans. <\/p>\n\n\n\n

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Par : Nizar Jlidi Journaliste et analyste politique <\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Class\u00e9e organisation terroriste dans plusieurs pays, la confr\u00e9rie, fond\u00e9e en 1928 en \u00c9gypte, est d\u00e9sormais per\u00e7ue par les autorit\u00e9s fran\u00e7aises comme une menace diffuse mais structur\u00e9e, agissant par infiltration et influence plut\u00f4t que par confrontation directe.<\/p>\n\n\n\n

Une vigilance tardive, mais d\u00e9sormais d\u00e9termin\u00e9e<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Longtemps cantonn\u00e9e \u00e0 une approche s\u00e9curitaire, la r\u00e9ponse de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais s\u2019\u00e9largit aujourd\u2019hui \u00e0 une lecture plus syst\u00e9mique de l\u2019influence id\u00e9ologique des Fr\u00e8res musulmans. Le Conseil de d\u00e9fense r\u00e9uni le 21 mai dernier sous l\u2019autorit\u00e9 du pr\u00e9sident Emmanuel Macron a marqu\u00e9 un tournant : la lutte contre cette organisation est d\u00e9sormais une priorit\u00e9 gouvernementale.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019issue de cette r\u00e9union, un communiqu\u00e9 de l\u2019\u00c9lys\u00e9e a soulign\u00e9 la gravit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne, qualifi\u00e9 de \u00ab menace strat\u00e9gique contre la coh\u00e9sion nationale \u00bb, et a appel\u00e9 \u00e0 un renforcement des dispositifs de lutte contre les vecteurs d\u2019endoctrinement id\u00e9ologique, en particulier ceux qui s\u2019exercent au sein de structures \u00e9ducatives, sportives ou culturelles.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Des r\u00e9seaux d\u2019influence implant\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9 civile<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les services de renseignement, dans plusieurs notes rendues publiques notamment via Public S\u00e9nat, d\u00e9crivent une strat\u00e9gie d\u2019implantation m\u00e9thodique et discr\u00e8te. Sous couvert d\u2019activit\u00e9s associatives, \u00e9ducatives ou sportives, certains r\u00e9seaux affili\u00e9s aux Fr\u00e8res musulmans chercheraient \u00e0 v\u00e9hiculer une vision politique et religieuse incompatible avec les principes r\u00e9publicains.<\/p>\n\n\n\n

Un exemple cit\u00e9 dans Le Figaro \u00e9voque une affaire survenue dans un club de football parisien, o\u00f9 un entra\u00eeneur aurait tenu un discours religieux pr\u00f4nant la souverainet\u00e9 divine (al-\u1e25\u0101kimiyya) devant des enfants, en substitution \u00e0 des valeurs sportives. Ce concept id\u00e9ologique, h\u00e9rit\u00e9 des \u00e9crits de Sayyid Qutb, constitue le socle de la doctrine politique des Fr\u00e8res, rejetant la l\u00e9gitimit\u00e9 des institutions d\u00e9mocratiques et pr\u00f4nant la sup\u00e9riorit\u00e9 de la loi divine sur les lois humaines.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019enqu\u00eate qui a suivi aurait r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une organisation active au sein de plusieurs structures sportives, poursuivant un objectif de diffusion id\u00e9ologique insidieuse, par l\u2019encadrement et la socialisation des jeunes.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>L\u2019enjeu linguistique : une bataille culturelle<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Parmi les leviers d\u2019influence les plus sensibles figure l\u2019enseignement de la langue arabe. L\u2019Institut Montaigne alertait d\u00e8s 2018 sur le risque que repr\u00e9sente la mainmise d\u2019associations religieuses sur cet apprentissage, souvent en dehors du cadre scolaire public. L\u2019\u00e9tude recommandait alors d\u2019int\u00e9grer plus largement l\u2019arabe dans l\u2019enseignement public afin d\u2019en reprendre le contr\u00f4le p\u00e9dagogique.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, malgr\u00e9 les recommandations d\u2019experts et de m\u00e9dias comme Le Figaro<\/em> et Le Parisien<\/em>, l\u2019arabe demeure marginal dans l\u2019enseignement secondaire (moins de 3 % des \u00e9tablissements concern\u00e9s), alors m\u00eame qu\u2019elle constitue la deuxi\u00e8me langue parl\u00e9e sur le territoire fran\u00e7ais. Le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, G\u00e9rald Darmanin, a r\u00e9affirm\u00e9 la priorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat : la ma\u00eetrise du fran\u00e7ais comme vecteur d\u2019int\u00e9gration. Cette position, bien qu\u2019id\u00e9ologiquement coh\u00e9rente, pourrait freiner une r\u00e9ponse culturelle plus fine face \u00e0 la concurrence id\u00e9ologique exerc\u00e9e par des structures religieuses.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Un combat contre une id\u00e9ologie subversive<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le positionnement actuel du gouvernement ne se limite plus \u00e0 un travail de renseignement ou de pr\u00e9vention : il s\u2019agit d\u00e9sormais d\u2019une r\u00e9ponse offensive, juridique et institutionnelle. Le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur Bruno Retailleau a qualifi\u00e9 les Fr\u00e8res musulmans de \u00ab menace directe pour la R\u00e9publique \u00bb<\/strong>, d\u00e9non\u00e7ant leur strat\u00e9gie de d\u00e9construction du lien social et de remise en cause des valeurs d\u00e9mocratiques.<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs pistes sont \u00e0 l\u2019\u00e9tude : le tarissement des financements \u00e9trangers, la dissolution des associations servant de vitrines id\u00e9ologiques, et l\u2019interdiction d\u2019acc\u00e8s aux relais politiques ou m\u00e9diatiques. Il s’agit \u00e9galement de repenser les crit\u00e8res d’agr\u00e9ment des associations intervenant dans les quartiers ou aupr\u00e8s de publics jeunes.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Une id\u00e9ologie \u00e0 la source de d\u00e9rives violentes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Bien que certains cadres du mouvement aient tent\u00e9 de pr\u00e9senter une fa\u00e7ade mod\u00e9r\u00e9e, les racines id\u00e9ologiques des Fr\u00e8res musulmans, notamment \u00e0 travers les \u00e9crits de Sayyid Qutb, ont largement inspir\u00e9 les courants les plus radicaux de l\u2019islam politique contemporain. L\u2019ouvrage Jalons sur la route<\/em>, consid\u00e9r\u00e9 comme un manifeste fondateur, appelle \u00e0 la formation d\u2019une avant-garde croyante destin\u00e9e \u00e0 renverser les soci\u00e9t\u00e9s qu\u2019il qualifie de \u00ab jahiliyya \u00bb (ignorantes), l\u00e9gitimant l\u2019usage de la violence pour y parvenir.<\/p>\n\n\n\n

Cette vision a nourri les id\u00e9ologies de groupes tels que la Jama\u2019a islamiya, responsable de l\u2019assassinat d\u2019Anouar el-Sadate en 1981, ou encore du Jihad islamique \u00e9gyptien, dont Ayman al-Zawahiri, proche de Qutb, devint le chef avant de rejoindre Al-Qa\u00efda.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Une strat\u00e9gie de reconqu\u00eate r\u00e9publicaine<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019approche actuelle de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais semble d\u00e9sormais combiner trois axes : r\u00e9affirmation r\u00e9publicaine, reprise des espaces culturels et \u00e9ducatifs, et r\u00e9pression cibl\u00e9e des structures de l\u2019ombre. Cette reconqu\u00eate id\u00e9ologique passe par la restauration d\u2019une souverainet\u00e9 culturelle, en redonnant \u00e0 la R\u00e9publique les moyens d\u2019\u00eatre pr\u00e9sente l\u00e0 o\u00f9 elle avait c\u00e9d\u00e9 du terrain.<\/p>\n\n\n\n

Le d\u00e9fi est consid\u00e9rable : il s\u2019agit moins de stigmatiser une communaut\u00e9 que d\u2019assainir les r\u00e9seaux qui, sous couvert de religion, \u0153uvrent \u00e0 l\u2019\u00e9rosion du pacte r\u00e9publicain. Pour relever ce d\u00e9fi, la France devra conjuguer intelligence strat\u00e9gique, fermet\u00e9 juridique, et finesse culturelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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